Он сказал, что, выступая жить Европа-1 «, сообщает» Голос России ».

«Это не месть террористов, Франция не занимаются такой практикой, – сказал премьер-министр. – У нас есть договоренности с правительствами в странах Сахеля, в частности, правительства Мали и Мавритании, по которым мы должны продолжать эти террористы и отправляет их к ответственности «.

Что касается уровня террористической угрозы во Франции Франсуа Фийон признал, что он «чрезвычайно высок, а план по борьбе с терроризмом действует высоком уровне».

«Каждый год во Франции и в соседних странах может предотвратить многие атаки, и мы не ослаблять усилия по борьбе с терроризмом», – сказал Президент frantsuzskiyo.

Напомним, французская благотворительная Zhermano Мишель был похищен боевиками террористической организации «Аль-Каида исламского Магриба» с 19 апреля этого года на границе Мавритании и Сомали и провел на севере Мали. 11 07 повстанцы угрожают убить заложников, после 15 дней, т. е. 26 июля, если Франция не дали положительного ответа на свою просьбу об освобождении членов организации, находящихся в заключении в Сахели.



Как сообщалось 23 июля, силы безопасности Мавритании, материалы и информацию, поддержку Франции совершили нападение на бойцов «Аль-Каиды». По некоторым сообщениям, цель эта доля составляет лишь освобождения заложников. Но мавританские солдаты смогли найти Мишель Zhermano, и два испанских заключенных, содержащихся в группе. В ходе операции, несколько боевиков были убиты, а другие бежали.

В истории мирового футбола несколько громких дел, в которых судебная ошибка, пострадавших от результатов матча.
По мнению экспертов, каждый фильм даст первый ранг судебных ошибок амбициозные знаменитый «руку Бога Диего Марадоной. В четвертьфинале чемпионата мира в 1986 году соглашение между Аргентиной и Англией футболист положил мяч в ворота рукой. Тем не менее, судья, Али Бен Насер Тунисе думаю, Диего Марадона играет головой. Аргентина в конце концов победили 2:1.
Матче за звание чемпиона в 1990 между сборными Аргентины и СССР Эрик Фредрикссон шведский рефери не заметил, что Марадона после удара Олега Кузнецова рукой выбил мяч на своей пустые ворота.
В 2009 году первый в истории судебной ошибки привели к международному скандалу. В дополнительное время реагирования компромисс право обратиться мира по футболу в Южной Африке, Франции и Ирландии, нападающий Тьерри Анри, играет принимающей два раза на его руку перед помочь недостатки Вильям Галлас. Судья Мартин Ханссон из Швеции сообщил цели, несмотря на протесты со стороны горячей ирландской команды.
В результате победил общей победы на французском языке. На следующий день, буквально по всей Европе вспыхнул от негодования – в качестве арбитра не было возможности наблюдать циничное нарушение правил? Обсуждая этот эпизод был посвящен официального телефонного разговора между премьер-министр Ирландии Брайан Коэн и президент Франции Николя Саркози. Ирландский Ф. просить ФИФА назначить замену, но футбольные власти отказались, сославшись на тот факт, что в соответствии с нормами в области арбитр являются окончательными и обжалованию не подлежит. Ирландский не сдался и в ходе встречи с президентом ФИФА Йозефом Блаттером был задан исключение добавить свою команду число участников чемпионата. Однако это предложение было отклонено.

Подробности, касающиеся введения налоговых Лагард пообещала объявить в сентябре, когда он представит в парламенте бюджет на следующий год.
Напомним, что недавно Министерство финансов Великобритании, Франции и Германии выступили с совместным заявлением, в котором объявил о планах ввести новый налог на банки. Британский министр финансов Джордж Осборн сказал ранее, что новый налог в следующем году начнется и поможет привлечь дополнительные бюджет £ 2000000000. По его словам, это размер 0,04% от активов банка. Правительство Германии, ожидания введения нового налога еще не гарантия.
Между тем, русский власти решительно выступили против введения такого налога. «Это не в наших планах по созданию международного финансового центра, где мы тщательно изучить все возможные ограничения по финансовым и фискального характера, так что наши отношения (с введением налога), и отрицательные», – сказал в среду Правительство часов Совета Федерации вице-премьер Игорь Шувалов. Ранее советник президента РФ Аркадий Дворкович также заявил, что бесполезность введения такого налога. Введение специального налога на банки может привести к негативным последствиям «, – сказал он. Официальный сомневался, что саммит G-20 в Торонто, который пройдет с 26 июня по 27 может принимать коллективное решение о применении такого налога. На саммите министров финансов G-20 Июнь 4-5, они договорились принять меры.

Одним из важных элементов среди этих решений объединение Европы и России в новой организации.
Многие эксперты объясняют, почему на самом деле что-то произошло, и теперь мы делаем. И нередко вступают в противоречие с тем, что вы сказали раньше, сказал президент Франции Николя Саркози сказал на форуме. «Они говорят, нам нужно потратить больше сейчас, наоборот, утверждают, что расходы меньше. Совет легче дать, чем делать «- начал свою речь с президентом Франции. По его словам, единственная причина, почему мир переживает самый глубокий кризис в этом веке – в отсутствии системы управления с учетом 21 века и глобализации. «Весь мир в деревню, экономика стала глобальной и правил остается на национальном и местном уровне», – сказал президент. Экономика не движется рынок и спекуляций, Саркози сказал, глядя на людей, сидевших в зале банкиров, в частности, глава Morgan Stanley Джон Мэк. «Как следствие – интернет-пузырь, финансов, недвижимости, – вздохнул глава французского государства.
отсутствие общих правил приводит к краху, сказал он. В безответственное поведение банков в мире не подлежит наказанию. «Очевидно, что разрушение в финансовом секторе не может быть, но не старый причины привели к такой же эффект еще раз: наш народ не виноват в кризисе, и они не должны платить по счетам», – сказал Саркози, добавив, , что вместе с президентом России Дмитрием Медведевым на встрече G-20 в Питтсбурге, гарантирует, что банки могут рисковать своими деньгами, но не деньги других людей.

– Как вы думаете, что это распределение в качестве следующего шага в процессе утверждения светский характер французского государства />
Вторая причина, которая активно используется для оправдания, почему аналогичные платье и фату мусульманских женщин должны быть запрещены в связи с правами женщин. С этой точки зрения, само существование вуаль – символ угнетения женщин, нарушений их прав человека, поскольку они являются женщинами, которые вынуждены или вынуждены закрывать свое лицо от мира членов их семей составляют мужчины. Сторонники считают, что закон, запрещающий завесу, они решают противостоять угнетению женщин. Тот же аргумент был использован в 2004 году, долгое время, и попытки запретить покрывало – просто новый этап в своем развитии.
– В последнее время подобный закон был принят в Бельгии. Если, однако, в Бельгии, продвигать эту идею, главным образом, правых и крайне правых сил, а во Франции есть почти национальный консенсус по завесу: левый и правый должен быть запрет. Пояснения следует искать также в секуляризма?
– Да, это оно. политической традиции в Бельгии и Франции очень разные, хотя половина Бельгии говорит по-французски. Тем не менее, Бельгия более Голландии или Германии, чем во Франции. Бельгийский религиозные организации всегда играли важную роль в жизни общества и секуляризма не является основным бельгийского государства. Во Франции, пока французские левые всегда стоял твердо на секуляризма, и тем самым поддержать концепцию о запрете на покрывало. Французский закон также поддерживает его, по другим причинам, и понять их, нужно смотреть на их политические расчеты. Таким образом, основные правые центристы во Франции – отобрать голоса крайне правых, и что они готовы укреплять свои позиции по вопросам иммиграции и смежные темы.
– Значит ли это, резолюции, что Франция, ответ на который важнее: свобода или имя секуляризма? Можно сказать, что республиканцы победу над либералами?
– Это очень хороший вопрос. Несколько дней назад редакция Le Monde лестные слова в адрес Великобритании, где либеральная партия сформировала правительство с консерваторами, опять вернуть страну в русло примат свободы личности, как традиционные Туманного Альбиона. Либералы настаивают на отмене некоторых ограничений, налагаемых Лейбористской партии. А газета "Le Monde сказал, что Франция должна сделать то же самое, последовать примеру британских и вернуться на личную свободу, что место его время. Это, конечно, не следует принимать всерьез, потому что Франция не хочет повторить в Великобритании, но тем не менее редакционной подтверждает, что меры, принятые правительством, потому что ряд вопросов.
либерализма, которая защищает свободу людей во Франции жив, как никогда. Факт, что мероприятие принесло с собой скрытые два направления: атеистов и сторонников прав женщин. Вся эта тема представляется как попытка защитить индивидуальных свобод, а именно – свободу женщин. И именно поэтому резолюция была успешной, как сторонники светского государства поддержит его в любом случае, и те, кто не согласен, потому, что уважение свободы личности, рекомендуется, потому что они были аргументы, что эта резолюция должна защитить свободу женщин.
Однако, в общем, я не думаю, что Франция будет похож на бельгийский закон, который запрещает платок во всех общественных местах, в том числе на улицах. Я думаю, что Франция будет решить некоторые учреждения, в которых люди могут видеть, что это необходимость. Это связано с концепцией пропорциональности: лечение должно быть пропорциональным к этой проблеме. Например, у многих французских юристов, в том числе членов Государственного совета, заявил, что общий запрет на покрывало бы несоразмерным ответом на эту проблему и будут объявлены неконституционными. И именно потому, что либерализм во Франции не сдавать своих позиций. Либерализм является снижение воздействия и строгости закона, даже если большинство французов поддерживают ее, не так много видных интеллектуалов, которые критикуют такие инициативы.
– Исследования показывают, что многие женщины-мусульманки носят хиджаб, или завеса желание казаться уважения и подчеркнуть их исламской идентичности в ответ на расизм, который существовал во французском обществе. Эти темы, как представляется, довольно серьезные, почему фотография из этих женщин является столь негативны? Можно сказать, что французское государство пытается избежать обсуждения на темы морали и расизм?
– Почему женщина в платке стала такой негативный путь, и если французское государство с такими законами, чтобы отвлечь внимание от расизма – это две разные темы, и другое очень важно. начать
Давайте закутанная женщина. Эта проблема появилась в 1980 году. В течение этого периода поколение молодых людей, родившихся во Франции, которая стала требовать право на свободное выражение их религиозной принадлежности. Эта группа людей требовали признания их прав в обществе и их продолжительности жизни связано с тем, что они таким образом заручиться их исламской идентичности во Франции. И отчасти из-за расизма, потому что местные французского народа, который стал светским государством, не признает эти люди требуют права мусульман, а не только в личной жизни, как своих граждан.
В результате, основная часть личности этих людей стал ислам, но не французское гражданство. Следует добавить, как война между Францией и Алжиром, который не добавляет к пониманию между этими сообществами. В этот же период во всем мире, существует такое явление, как "политические" Ислам и Алжир не является исключением, где не было исламских боевиков. Женщины в платках были замечены в качестве своего рода "пятой колонны" потенциальных агентов Хомейни в Иране, Алжире исламисты. Постепенно добавить и другие факторы. Да, мы обращаем сходство между отношением к женщинам в Исламе, и женщины относились с католической церковью, с которой феминистки активно боролись в 1970 году. Эти же феминистки, то борьба с исламом.
На второй вопрос … Я согласен, что политизация этого вопроса является в некоторой степени, попыткой отвлечь внимание. Я внимательно следил за обсуждение в 2002-2004 гг., Правительство по-прежнему говорят у нас есть проблемы, французское общество теряет свою самобытность, мы должны делать что-то. На определенном этапе это не имеет значения, что вы делаете, главное, делать хоть что-нибудь. Такое отношение привело к тому, что сегодня не только запрет вуалью, но студенты должны петь "Марсельезу" раз в неделю.
Это дешево, чтобы вернуться все, что было раньше. Политики делать вещи, которые работают для общества, и это гораздо проще, чем решить реальные проблемы, такие как безработица и расизма. Например, во Франции, женщин гораздо больше, пострадавшим от бытового насилия, чем введенные покрывало и борьбе против насилия в любой форме, во многом облегчили бы жизнь женщин, чем правая. Но политики скорее символический решений. Беседовала Юлия
/> <комн НетесоваВ мае парламент Франции единогласно резолюции запретить ношение чадры в общественных местах. Горячие дебаты по этому вопросу все еще продолжается, поскольку в этом году резолюции может стать законом. Хотя различные ограничения ситуации на ношение мусульманской одежды во Франции с ситуацией в других странах, в интервью "Росбалт", сказал профессор факультета антропологии Университета Вашингтона в Сент-Луисе, автор книги "Почему французы не любят платок" и "Есть ислам по-французски? Джон Боуэн.

– Как вы думаете, что это распределение в качестве следующего шага в процессе утверждения светский характер французского государства />
Вторая причина, которая активно используется для оправдания, почему аналогичные платье и фату мусульманских женщин должны быть запрещены в связи с правами женщин. С этой точки зрения, само существование вуаль – символ угнетения женщин, нарушений их прав человека, поскольку они являются женщинами, которые вынуждены или вынуждены закрывать свое лицо от мира членов их семей составляют мужчины. Сторонники считают, что закон, запрещающий завесу, они решают противостоять угнетению женщин. Тот же аргумент был использован в 2004 году, долгое время, и попытки запретить покрывало – просто новый этап в своем развитии.
– В последнее время подобный закон был принят в Бельгии. Если, однако, в Бельгии, продвигать эту идею, главным образом, правых и крайне правых сил, а во Франции есть почти национальный консенсус по завесу: левый и правый должен быть запрет. Пояснения следует искать также в секуляризма?
– Да, это оно. политической традиции в Бельгии и Франции очень разные, хотя половина Бельгии говорит по-французски. Тем не менее, Бельгия более Голландии или Германии, чем во Франции. Бельгийский религиозные организации всегда играли важную роль в жизни общества и секуляризма не является основным бельгийского государства. Во Франции, пока французские левые всегда стоял твердо на секуляризма, и тем самым поддержать концепцию о запрете на покрывало. Французский закон также поддерживает его, по другим причинам, и понять их, нужно смотреть на их политические расчеты. Таким образом, основные правые центристы во Франции – отобрать голоса крайне правых, и что они готовы укреплять свои позиции по вопросам иммиграции и смежные темы.
– Значит ли это, резолюции, что Франция, ответ на который важнее: свобода или имя секуляризма? Можно сказать, что республиканцы победу над либералами?
– Это очень хороший вопрос. Несколько дней назад редакция Le Monde лестные слова в адрес Великобритании, где либеральная партия сформировала правительство с консерваторами, опять вернуть страну в русло примат свободы личности, как традиционные Туманного Альбиона. Либералы настаивают на отмене некоторых ограничений, налагаемых Лейбористской партии. А газета "Le Monde сказал, что Франция должна сделать то же самое, последовать примеру британских и вернуться на личную свободу, что место его время. Это, конечно, не следует принимать всерьез, потому что Франция не хочет повторить в Великобритании, но тем не менее редакционной подтверждает, что меры, принятые правительством, потому что ряд вопросов.
либерализма, которая защищает свободу людей во Франции жив, как никогда. Факт, что мероприятие принесло с собой скрытые два направления: атеистов и сторонников прав женщин. Вся эта тема представляется как попытка защитить индивидуальных свобод, а именно – свободу женщин. И именно поэтому резолюция была успешной, как сторонники светского государства поддержит его в любом случае, и те, кто не согласен, потому, что уважение свободы личности, рекомендуется, потому что они были аргументы, что эта резолюция должна защитить свободу женщин.
Однако, в общем, я не думаю, что Франция будет похож на бельгийский закон, который запрещает платок во всех общественных местах, в том числе на улицах. Я думаю, что Франция будет решить некоторые учреждения, в которых люди могут видеть, что это необходимость. Это связано с концепцией пропорциональности: лечение должно быть пропорциональным к этой проблеме. Например, у многих французских юристов, в том числе членов Государственного совета, заявил, что общий запрет на покрывало бы несоразмерным ответом на эту проблему и будут объявлены неконституционными. И именно потому, что либерализм во Франции не сдавать своих позиций. Либерализм является снижение воздействия и строгости закона, даже если большинство французов поддерживают ее, не так много видных интеллектуалов, которые критикуют такие инициативы.
– Исследования показывают, что многие женщины-мусульманки носят хиджаб, или завеса желание казаться уважения и подчеркнуть их исламской идентичности в ответ на расизм, который существовал во французском обществе. Эти темы, как представляется, довольно серьезные, почему фотография из этих женщин является столь негативны? Можно сказать, что французское государство пытается избежать обсуждения на темы морали и расизм?
– Почему женщина в платке стала такой негативный путь, и если французское государство с такими законами, чтобы отвлечь внимание от расизма – это две разные темы, и другое очень важно. начать
Давайте закутанная женщина. Эта проблема появилась в 1980 году. В течение этого периода поколение молодых людей, родившихся во Франции, которая стала требовать право на свободное выражение их религиозной принадлежности. Эта группа людей требовали признания их прав в обществе и их продолжительности жизни связано с тем, что они таким образом заручиться их исламской идентичности во Франции. И отчасти из-за расизма, потому что местные французского народа, который стал светским государством, не признает эти люди требуют права мусульман, а не только в личной жизни, как своих граждан.
В результате, основная часть личности этих людей стал ислам, но не французское гражданство. Следует добавить, как война между Францией и Алжиром, который не добавляет к пониманию между этими сообществами. В этот же период во всем мире, существует такое явление, как "политические" Ислам и Алжир не является исключением, где не было исламских боевиков. Женщины в платках были замечены в качестве своего рода "пятой колонны" потенциальных агентов Хомейни в Иране, Алжире исламисты. Постепенно добавить и другие факторы. Да, мы обращаем сходство между отношением к женщинам в Исламе, и женщины относились с католической церковью, с которой феминистки активно боролись в 1970 году. Эти же феминистки, то борьба с исламом.
На второй вопрос … Я согласен, что политизация этого вопроса является в некоторой степени, попыткой отвлечь внимание. Я внимательно следил за обсуждение в 2002-2004 гг., Правительство по-прежнему говорят у нас есть проблемы, французское общество теряет свою самобытность, мы должны делать что-то. На определенном этапе это не имеет значения, что вы делаете, главное, делать хоть что-нибудь. Такое отношение привело к тому, что сегодня не только запрет вуалью, но студенты должны петь "Марсельезу" раз в неделю.
Это дешево, чтобы вернуться все, что было раньше. Политики делать вещи, которые работают для общества, и это гораздо проще, чем решить реальные проблемы, такие как безработица и расизма. Например, во Франции, женщин гораздо больше, пострадавшим от бытового насилия, чем введенные покрывало и борьбе против насилия в любой форме, во многом облегчили бы жизнь женщин, чем правая. Но политики скорее символический решений. Беседовала Юлия
/> <комн Нетесова